مدونة سلام

مختارات

salam — Tue, 26 Aug 2008 13:49:35 +0000

جاء في البخلاء - الجاحظ :

ومن يشك أن الوحدة خير من جليس السوء؟ وأن جليس السوء خير من أكيل السوء؟ لأن كل أكيل جليس، وليس كل جليس أكيلاً.
فإن كان لابد من المؤاكلة، ولابد من المشاركة، فمع من لا يستأثر علي بالمخ، ولا ينتهز بيضة البقيلة، ولا يلتهم كبد الدجاجة، ولا يبادر إلى دماغ رأس السلاءة، ولا يختطف كلية الجدي، ولا يزدرد قانصة الكركي، ولا ينتزع شاكلة الحمل، ولا يقتطع سرة الشصر، ولا يعرض لعيون الرءوس، ولا يستولي على صدور الدجاج، ولا يسابق إلى أسقاط الفراخ، ولا يتناول إلا ما بين يديه، ولا يلاحظ ما بين يدي غيره، ولا يتشهى الغرائب، ولا يمتحن الإخوان بالأمور الثمينة، ولا يهتك أستار الناس بأن يتشهى ما عسى ألا يكون موجوداً.

قال زرادشت في أحد أناشيد الغاثا - فراس السّواح :

الحق أقول لكم، إن هناك توأمين يتنافسان منذ البداية. اثنان مختلفان في الفكر وفي العمل. فروح خبيث اختار البهتان وثابر على فعل الشر، وروح طيب اختار الحق وثابر على فعل الخير ومرضاة أهورا مزدا. وعندما تَجابَه الاثنان لأول مرة أبدعا الحياة ونقيضها. ولكن عندما تحين النهاية فإن من اتبع البهتان سوف يُرَدُّ إلى أسوأ مقام، ومن اتبع الحق فسوف يُرَدُّ إلى أسمى مقام.

قام متمم بن نويرة :

لقد لامني عند القبور على البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافكِ
فقلت له إن الشجا يبعث الشجا دعـوني فهذا كله قبر مالكِ

قال قس بن ساعدة الإيادي

salam — Mon, 25 Aug 2008 01:01:00 +0000

أيها الناس ، اسمعوا وعوا ^[1]، ألا إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو اّت اّت.
إن في السماء لخبراً وإن في الارض لعبراً، سقف مرفوع، ومهاد موضوع، ونجوم تمور وليل يدور، وبحار تغور.
يحلف قس ما هذا بلعب، وإن من وراء هذا لعجباً، مالي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا فناموا؟ يحلف قس يمينا غير كاذبة إن لله ديناً هو خير من الدين الذي أنتم عليه.

------------------
^[1] وردت أيضا :
أيها الناس، اجتمعوا واسمعوا وعوا
و
اجتمعوا أيها الناس، فإذا اجتمعتم فأنصتوا فإذا أنصتم فاستمعوا، فإذا استمعتم فعوا، واذا وعيتم فاحفظوا، فإذا حفظتم فاصدقوا
...

من أقوال المعلّم ، فيثاغورث - [2] في الرّوح

salam — Wed, 20 Aug 2008 17:05:28 +0000

إن روح الإنسان أزلية، غير قابلة للتحلل لأن لا بداية لها ، كانت مع الله منذ البدء، قبل أن تنشأ السموات أو الأرض، لقد سبقت الجسم الذي تسكنه، لأنها وجدت قبل أن كان الجسم.

روح الإنسان أزلية: عندما تترك الجسد فإنها تنسحب إلى روح العالم.

كل منا روح، وليس جسم، الذي هو تابع الروح فقط.

إن روح الشخص تتألق من خلال وجهه.

الخوف من الموت يجعل الإنسان إنساناً حزيناً بسبب جهله لروحه.

العناية بالروح وبجسمها النير هي في ممارسة الفضيلة، في اعتناق الحقيقة، وفي الإمتناع عن كل الأعمال النجسة.

الأشياء كلها تتغير وتتبدل، لا شيء يموت.

لا تخش الموت، ولا ينبغي أن يكون الموت شراً بأي حال. ¹

لا تسرق الأحياء كي توقر الأموات، خشية إغراء الأحياء كي يسرقوا الأموات.

إن الترف شيء عاق ومظهر كاذب وأجوف، عندما يتحد مع الموت.

الموت للجسد فقط وليس للروح، فالروح هي أزلية باقية.

الموت انفصال الروح عن الجسد: إنه عتق الروح من البيت – السجن - .

إن أرواح المقسطين في يد الإله، والموت لا يعذبها.

برغم أن الموت نعمة، فمن المحرم على إنسان أن ينهي حياته.

لا ينبغي أن يترك أي إنسان موقعه أو مركزه في الحياة بدون أمر قائده. الله هو ذاك القائد.

جداول المياه، وينابيع الأرض الأخرى، عندما تقطع مصادرها، تصبح جافة وفاسدة.

-------------------
¹ انظر كلام سقراط حول الموت في محاورات الدفاع و أقريطون و فيدون حول هذه النقطة.

من جيتنجالي ... طاغور

salam — Mon, 21 Jul 2008 03:40:51 +0000

يا رفيقي ، هل كنت خارج البيت في هذه الليلة العاصفة ، متابعا رحلة حبك العاشقة ؟ إن السماء تنحب كالولهى اليائسة.

يا رفيقي ، لم يجد النعاس الليلة سبيلا إلى جفني ، في كل لحظة ، أفتح الباب و أتقرى الظلمات بعيني.

لا ألمح شيئا أمامي ، و إنني لأحار أين تمتد دربك.

يا رفيقي ، تُرى أي ضفة مبهمة من النهر الأسود كالمداد، و في أي طرف قصي من الغابة المتوعدة تنشد طريقك لتأتي إليّ؟

لا يزال السأم يستبد بقلبك، ولا يزال النعاس يجاذب عينيك.

ألم تسمع بأن الوردة تُزهى رائعة كالملكة بين الشواك ؟ استيقظْ ، آه استيقظْ ولا تذر الوقت يمر عبثاً.

في نهاية الدرب الوعثاء و في بلد الوحدة العذراء، يجلس رفيقي ، وحيداً فلا تخيبْ انتظاره ، استيقظْ ، آه استيقظ.

إذا خفق الفضاء ، و ارتعش في حر الهاجرة ، و إذا مدّت الرمال سربال الظمأ ...

أفلا تشعر بالفرح في أعماق قلبك ؟ أفلا يردد معزف الطريق على وقع كل خطوة من خطاك موسيقا الألم العذبة ؟

من أقوال المعلّم ، فيثاغورث - [1] في الحكمة

salam — Sun, 15 Jun 2008 16:58:50 +0000

لا ينبغي أن يكون كل شيء معروفاً للجميع، ليس هذا بسبب أن الأشياء يجب كتمها عن أي شيخ، بل بسبب عدم انتفاع المعطي والملتقي.

لا ترم جواهرك أمام الخنازير، فالكلمات غذاء العقل، و خسّة الرجال تحرفها لمعنى فاسد، والجهلة والأغبياء يسخرون مما لا يستطيعون فهمه، وبذلك فأنت تجلب حكمة الحكماء إلى موقع الهزء وانثلام السمعة، لهذا السبب احتفظ بالحكم للعقلاء.

يكمن الفرق بين الحكمة والجهل في التمييز، كذلك بين اليقين والشك والحقيقي والمزيف.

الذي يعرف الله ويفهم النظام للأشياء لديه الثقة الكاملة في الله وفي كل العناية الإلهي

إن المسألة الأساسية والحاسمة هي: لكي تحب الحقيقة ينبغي أن تمارسها، ولكي تحب الحكمة يلزم أن تحيا معها بثبات.

من المستحيل أن يعتقد إنسان بشيء واحد صدقاً ويفعل عكسه.

لا توجد عين كالفهم، ولا عمى كالجهل.

إن رسالة معرفة النفس في أي حدث وكي نكشف قوتنا الخاصة بنا يساوي هذا كي نتعلم طبيعة العالم الموجود كله.

إن السبب لوجود الأشياء هو المدلول الدقيق الأول.

من ينشد أن يعرف يجب أن يتعلم بادئ ذي بدء أن يتصور ويفكر ملياً، لأن التصور هو الأم للتفكير المليء، والاندهاش هو الأم للحكمة، التصور هو التذكر للحالات الروحية، العقلية، والطبيعية السابقة، في حين أن التوهم هو النتاج للعقل المادي المضطرب.

لا إنسان يكون حراً وهو عاجز عن السيطرة على نفسه.

يوجد خطر مميت من سوء فهم كامل للأشياء عندما يكون المبدأ مبدأ غير صحيح، لأنه في حين يبقى المبدأ الحقيقي مجهولاً، لا يمكن أن تكون أية استنتاجات لازمة كنتيجة منطقية استنتاجات منطقية.

الحس إدراكات مضللة، لأننا نادراً ما ندرك بواسطته على نحو قويم.

العلم عادة لتلك الأشياء الذي يبقي الشيء عينه أبداً، مع الشبه التام.

وفرة العقل هي أسمى وأفضل من وفرة المعرفة الواسعة.

الحياة مثل الجمع الإنساني الذي يأتي محتشداً لمشاهدة الألعاب الأولومبية، يوجد هناك ثلاث طبقات من الزوار: الأحقر هم أولئك الذين يأتون يبيعوا ويشتروا ، الزوار الذين يتلونهم هم أولئك الذين يأتون ليتنافسوا للحصول على تاج المجد والعظمة.
الطبقة الأفضل، على كل حال، هم أولئك الذين يأتون كي يمعنوا النظر، الذين لا ينشدون التصفيق ولا الربح، بل يأتون ليراقبوا ما يفعل وكيف.
وبشكل مشابه يبرز الرجال من حياة وطبيعة أخرى إلى هذه الحياة، مثلما يبرز الأشخاص من مدينة ما إلى حشد كامل من الناس لاجتماع كبير كهذا، وبعضهم يكبر بطبائع ذليلة، نهمين للربح أو للشهرة.
لكن يوجد قلائل يستخفون بكل الأشياء الأخرى، ويحققون في طبائع الأشياء بشكل تواق، هؤلاء هم طالبو الحكمة ومقتفو أثرها: هؤلاء هم الفلاسفة.

من أقوال نيتشه

salam — Tue, 20 May 2008 07:52:34 +0000

بعض أقوال لـ فريدريك نيتشه - من كتاب أفول الأصنام !

حتى أشجعنا نادرا ما يملك شجاعة تحمّل كل ما يعلم.

أتبحث عن مريدين ؟ فتّش إذا عن أصفار !

الدودة التي ندوسها تنطوي على نفسها ، إنها الحكمة عينها ، إنها تختزل إمكانيات أن ترى نفسها مداسة مجددا ، يسمى هذا في لغة الأخلاقيين تواضعا.

هناك نوع من كره الكذب و الرياء نابع من معنى حاد للشرف. غير أن نفس الكره يمكن أيضا أن يكون محض جُبن ، عندما يكون الكذب محرما بأمر إلهي ، من فرط جبنه لا يكذب.

"لا يمكن أن نفكّر أو نكتب إلا جالسين" (غوستاف فلوبير) . تمكّنت منك أيها العدمي ! أن تكون ذا مؤخرة ثقيلة فتلك ، بامتياز ، خطيئة في حق العقل. وحدها الأفكار التي تأتينا و نحن ماشون لها قيمة ما^*.

لقد كانوا بالنسبة إلي عبارة عن أدراج استعملتها لكي أرتقي ، كان لزاما عليّ ، من أجل هذا ، أن أعبر فوقهم ، أن أتجاوزهم. غير أنهم كانوا يظنون أنني سأستريح فوقهم.

عندما تكون للمرأة فضائل ذكورية يجب تجنّبها ، و عندما لا تكون لها فضائل ذكورية ، فهي التي تهرب.

علينا أن نضع أنفسنا دائما في حالات لا يُقبل فيها امتلاك فضائل مزيفة ، لكن ، كما البهلوان على الحبل حيث لا يمكن إلا أن نقع أو نتماسك - أو نتخلص من ذلك...

--------------------------
^* أنا بأيد بشدّة هالرأي ، أغلب الأحيان بكون عم فكر بقضية معينة ما بحس بحالي إلا قمت و صرت أمشي ، يعني الحكاية لاشعورية.